Il califfo Harùn al-Rashìd e Carlo Magno: I contatti diplomatici tra Aquisgrana e Bagdad

bagdad Soumaya Bourougaaoui

在哈里发曼苏尔始建之间 762 和 763 la città di Bagdad, che divenne la capitale politica e culturale del califfato abbaside. Il momento di massimo splendore venne raggiunto con Harùn al-Rashìd (763-809), 谁统治之间 786 和809. 这是相当, 在他的时代, 在科学和文学进步, 许多包含在故事 一千零一夜, 那么就要通过自己的生命受到启发,主权著名.

当我们想到东方和西方之间的关系,这很可能会影响我们的思想的第一个字是“战争”或“冲突”. 我们记得十字军东征和维也纳的围攻, 在西西里岛和西班牙的阿拉伯扩张. 这将是一个错误,而且智力不诚实的结果. 为什么中世纪不仅是战争的时代,但你也必须考虑在文化交流, 商业和东西方之间的艺术.

因此,穆斯林和基督徒之间的关系进行了,不仅其特征是不产生任何冲突好, 而且通过文化交流, 外交官商用, 通过推动男性和女性前往热闹的相互好奇心, 发现, 理解有时曲解习俗和传统 (其他). 基督教和伊斯兰教的其余部分共享相同的根,有很多共同点, 虽然他们已经开发出这两个宗教的文明采取了不同的路径, 以及伯纳德·刘易斯解释了序言他的文章 “穆斯林在欧洲发现” (里佐利 2004).

非常重要的例子,我们可以提到查理曼大帝和哈里发哈伦·拉希德之间大使馆的交流, 查理曼大帝派出两名外交和文化探险队 797 和802, 而哈伦·拉希德说,801和807.

真, 常见的敌意拜占庭来到哈伦当代查理曼. 这两个遥远的城市亚琛和巴格达之间的外交接触频繁,经常被犹太人组织 (根据艾因哈德旧的编年史引述中介, 犹太人伊萨克). 我们已经知道,查尔斯收到来自哈伦礼物大象醒来时他惊奇.

有两个法院之间的礼物更频繁的交流, 虽然卡罗禁止剑东出口, 没有考虑到西方剑, 虽然高品质当然不能与大马士革钢和阿拉伯武器精炼施工技术竞争.

这两个君主共享亲切友好,因为他们的王国不只是邻居. 坚决推动同时代的想象力, 谁创造一些美丽的故事: 皇帝查理曼前往那里的明智哈里发哈伦友谊给他的圣地所以基督徒可以不受阻碍地得到主耶稣墓参观东. 阿拉伯编年史从来没有原谅他这种西方爱卡罗哈伦弱点. 历史已经证明,然后圣地的其余部分是查理曼的继任者和那些哈伦的主要原因SATA世俗冲突, 200年十字军东征!

这足以提圣加仑摩纳哥的战绩就送礼去了查理曼由属于哈伦·拉希德法院和凯鲁万的埃米尔两个穆斯林政要, 易卜拉欣·伊本 - Aghlab: 猴子, balsami, 药膏, 气味, 香料和各种药品 “在数量,似乎已清空无论是东方和西方”, 或者在故事 法兰克王国志 在802发送的第二个大使馆来作为礼物送给查理曼大帝美丽非凡的亚麻窗帘, 彩绸补丁, 2镀金的青铜烛台和留下惊讶时钟所有谁看到它. “Nell'802, 哈伦,拉什, 在千夜一夜哈里发查理曼发出的青铜钟, vegono一个金属圆盘的青铜球的秋季标志着小时: 和, 第十二小时, 十二骑士走出门关闭他们的时候时刻已经到来“ (彼得引, 奇迹, La Repubblica. It, 13 六月 2001).

这种显着的尊重例子, 两个伟大的统治者查理和哈伦,拉什之间的政治和文化间对话, 这可能是一个真正的教训给其他当代君主和其他时代. 然后,你必须明白,在中世纪出现了不同文化和宗教的差异之间的富有成果的对话永远是一个贸易壁垒, 文化和艺术. 所以,巴格达和亚琛是宽容,其中穆斯林的土地, 基督徒也可以犹太人和平地生活在一起, 但首先要在世界上创造一个独特的文化. 正如伟大的法国历史学家雅克·勒高夫谁是中世纪的历史和社会学的最有影响力的生活学者 “中世纪是进步的代名词”. 而不是别人怎么想,不幸的是学者们将其定义为战争和蒙昧主义的时代!

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Soumaya Bourougaaoui è Dottoranda in lingua, letteratura e civiltà italiana presso la facoltà di Lettere, delle Arti e dell’umanità di Manouba- 突尼斯.
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