Le marché et la Mercatura Novgorodese

La Repubblica di Novgorod (in rosa) nel XII secolo

La République de Novgorod (in rosa) au XIIe siècle

Mgr Novgorod le Grand est divisé en deux moitiés par la rivière Volhov: La Banque de Santa Sofia et un à l'avant ou Riva del Mercato ou, dans russo, Torg. Comme celle de la Sofia Torg de Santa eu un mur d'enceinte tout autour et une porte juste à l'extrémité droite de la Ponte Vecchio. La porte a été ouverte dans les premières heures de soleil et fermée au crépuscule, avec le même traitement sur la rive opposée. Depuis le port pourrait être accessible directement sur le port et entrepôts le long de la rivière.
Le premier bâtiment qui s'est réuni sur la droite de l'entrée était la Cour de Jaroslav. Une chose à remarquer tout de suite, c'est que cet endroit était considéré comme sacré parce qu'ici souvent rencontré le Vece (Réunion Ville). Les archéologues ont en effet remarqué une circonstance étrange: Outre les traces des bancs est prouvé que le pavage de la cour a été faite à cheval crânes mixte avec du bois et de l'argile, certainement un but superstitieux, étant donné que le cheval a été considéré comme un animal infernal dans la mythologie slave!

Devant la Cour de Jaroslav, un bâtiment jamais terminé, a été l'ouverture de la place du marché énorme qui est la vraie. Ici, à Mytnik ou premier marché, qui a attribué la place pour les banques (Lavki) les différents vendeurs ont payé le Myto à-dire l'impôt dû. Chaque classe de produit a son domaine dans l'espace dans lequel il a été divisé par le marché lui-même, comme dans d'autres villes russes de l'époque.

Sull'impiantito carré en bois pourrait être vu accroupi les artisans libres avec leurs outils dans les mains d'une démonstration de ce qu'il pouvait faire. Ils ont attendu patiemment là pour négocier un travail à durée déterminée avec ceux qui veulent utiliser. Parfois, ils passaient les chefs d'équipes métier venus d'autres villes qui les ont comme ouvriers pour un travail qu'ils faisaient dans les grandes villes où ils avaient besoin de nouvelles armes ...

Aller pour les banques a été noté une bizarrerie: L'absence de certains articles visés Novgorod était la plus: fourrure, miel, Cire, par exemple,. La raison? Il s'agit de la "grande entreprise" et ils étaient presque toujours en privé et ne convient pas sur la place en face de tous en raison de leur valeur. Rarement vu le "latin" avec leurs chapeaux étranges autour entre les bureaux, mais ils avaient leur propre sur la Cour Carrée. Pas même les marchands russes, pas novgorodesi, passage étaient nombreux.

Au marché, ils vendaient des aliments et des épices à la place de ceux qui n'ont pas de potager ou au four à la maison pour cuire le pain. Du pays par la Cinquième rivière Scelon 'étaient les agriculteurs à vendre la viande ou du poisson séché dans les jours prescrits ou le précieux sel ou à offrir à haute teneur en alcool mjod âge ou d'autres boissons chaudes et froides, ainsi que d'autres produits typiques de la campagne nordique.

En dehors de cette Torg, cependant, était avant tout un grand théâtre dont la scène est allé acteurs de toutes sortes.

Vous pourriez rencontrer les célèbres pèlerins errant (absolument toléré par Mgr) qui montaient sur une estrade de fortune et dit de leurs voyages d'aventures faites en Terre Sainte ou le monastère des Grottes à Kiev, exhortant les gens à adorer le dieu chrétien et montrant les objets étranges et exotiques ou certains livres précieux, peut-être volé dans quelque monastère.

Parfois aussi apparu pour annoncer citoyen qui lisent les nouvelles dispositions de posadnik (maire ou chef-lieu) ou mises en garde pour la citoyenneté, ceux-ci sont généralement accompagnés par des exhortations à Monseigneur pour aller à l'église le plus souvent.

Dans un coin était aussi sa femme, qui vendait au plus offrant, parce qu'il avait trouvé un autre et ne pouvait pas les garder à la fois, sans péché grave ou les enfants d'une trop nombreuse progéniture. Dans un autre il y avait un traîneau prêt pour l'enterrement d'un patient qui a été examiné par des passants qui ont donné des conseils comment retrouver la santé perdue.

Et que dire des acteurs et acrobates qui ont été placés dans tous les cas, église ou laïque pour divertir les gens, les dits skomorohi?

Ils ne se limitent à des exercices simples dextérité sauter et de tumbling, mais tenaient des spectacles de toutes sortes (y compris strip-tease). Parmi eux se trouvaient les mangeurs, compteurs et les cheveux Guardastelle, devins et même ceux qui ont fait danser les ours. Le plus grand scandale, c'est que, à certains spectacles, condamné et interdit à toute pasteur chrétien, regardé tranquillement prêtres et les diacres, les seuils des églises! Il a été dit que parmi les skomorohi caché les anciens prêtres païens pour les choses étonnantes surnaturels et parfois réussi à le faire ou parce qu'ils savaient par cœur les litanies anciens et les anciennes chansons propitiatoires et ainsi me demandais comment aider leurs médecins en cas de maladie et d'autres troubles similaires journaux et skomorohi avaient préparé des potions, exorcismes, talismani etc.

Les prêtres s'ils se plaignaient, appelant démons et quand s'imbestialivano, heures de mise en, vu des gens y siègent en haleine les regarder au lieu de venir à l'église! Anneau inutile E 'les cloches et de célébrer des liturgies répartis le long de la journée ... si le marché il ya skomorohi!

Vers midi, cependant, a été prise de la soi-disant tihii C'as à-dire la sieste et tout arrêté. Dans ces moments, vous pouvez aller à se réconcilier avec Dieu ou se réconcilier avec l'estomac ... et à la place nous avons commencé à jouer! Surtout échecs a été le jeu le plus populaire ou de jouer au tric-trac ou des noix ou même sparring torse nu et avec skomorohi qui dirigeaient les paris sur les vainqueurs. En bref, la Skomorohi pourrait être partout de sorte que Novgorod était aussi connu comme la ville de Skomorohi!

À propos du contraire, il voulait se détendre dans les bars a été invité par les hôtes que des gestes et cligner de l'oeil a essayé d'attraper le client. Donc, quelqu'un a laissé les tâches et se rendit à manger et à boire, si il se sentait comme il, dans l'un des Banje disponible en Torg publique. Dans ce type de sauna russe était possible non seulement de faire revivre le corps et l'esprit, mais aussi trouver quelque chose à manger et à boire et apprécier la compagnie et d'agréables rencontres avec les masseuses.

Il peut arriver alors que la cloche de Saint-Nicolas a sonné parce que c'était un appel à Vece puis, banquets fermé et mettre leurs choses à partir de là il est allé à l'assemblée devant la Cour de Jaroslav!

Bien sûr, l'hiver Torg était moins mouvementée, mais les réfectoires des églises fourni l'espace pour les banquets de toutes sortes dans les nombreux festivals. En eux, non seulement la pop (le prêtre) avec leurs familles ont pris part à l'organisation, mais parfois une certaine invité arrivait Monaco célèbre car il raconter des blagues et plaisanteries démangeaisons ou un marchand étranger qui savait de cru et le cuit.

Même la Citadelle où il a été relégué à la Knjaz (le représentant de Kiev) avec son druzhinniki et leurs familles a eu lieu un petit marché, mais les opérations ont été toujours présentées par les commerçants novgorodesi ou directement avec les agriculteurs qui ont apporté leurs produits ici pour l'horticulture ou l'échange comme un cadeau d'hommage à Knjaz.

Quand il arrive sur le marché la première image qui vient à l'esprit est bien sûr le marchand. Définitions sur le marchand médiéval il à gogo, mais en réalité eu novgorodese d'être quelqu'un d'important si il était celui qui a déménagé à leurs propres risques et périls de l'ensemble de l'économie de la ville et a donné un sens à l'existence de la Rus '. Traite en effet mis en mouvement toute une pléthore de personnes qui réclament le fonctionnement de plusieurs installations, si nous pensons au tri, transport, stockage, conditionnement, défense contre les voleurs et les voleurs, créances et contrats, ad litem sur les prix et conditions de livraison, etc. etc.

Nous allons essayer d'obtenir dans certains des mécanismes de ce monde à travers les figures des citoyens qui, à notre avis, dominé la scène au cours de la XI-XIV e siècle. seulement les tâches les plus difficiles dans le domaine du commerce et ainsi allonger le regard au-delà même du marchand lui-même.

Pour expliquer l'intensification du courant mercantile entre l'Europe du Nord et du sud au XIe siècle. qui a rendu possible le développement de Novgorod, Cependant, il est important de comprendre ce qu'ils sont pour les produits achetés dans le sud, si vous aviez à les amener à venir à ce aussi loin au nord. Ne pas retourner le produit lui-même, mais plutôt sur leur utilisation et au moment où l'on ajoute que leur prix élevé et le fait d'avoir à prévoir les achats de quelques mois avant la livraison en raison des distances et du climat suggère à ceux qui ont déjà été prévu et que les classes les plus riches de l'Ouest asiatique européenne ou de l'Est. Et pas seulement! En utilisant les mêmes critères, on peut déjà supposer que les articles ne sont pas essentiels à la vie des gens "normaux" et c'est plus pauvres. Et ils n'étaient pas les articles, même pour une «riches» parce que le très haut prestige créé autour d'eux, ils ont consacré un budget de seulement au sommet des élites qui pourraient disposer de. Orlarsi un manteau avec une fourrure d'hermine par exemple, était une prérogative qu'il ne pouvait se permettre un roi ou un prélat ecclésiastique de haut rang. Si une robe comme cela avait été vu sur un personnage à une classe différente, a conclu qu'il était certainement volé le roi ou l'évêque, et a même couru le risque d'être condamné à mort pour ce (ainsi que ceux qui ont initié et finalisé la vente)...

Un autre aspect, bien que complémentaires, novgorodese du commerce était ce que vous traite à l'étranger, ce temps, pour le marché intérieur tout en étant très actif, Si nous lisons sont décrits comme des monarques ou des boyards novgorodesi très intéressés par les nouvelles russes. Et malgré ce que, le marché intérieur n'était pas si grand et pour cette raison, dans de nombreux cas, Novgorod était un "pont commercial" pour certains produits exotiques venus de Perse lointaine, L'Inde et la Chine. Nous avons à l'esprit les épices, le seta, beaux tissus de coton Urghenc ' (l'organza) ou à Mossoul (la Mussolini) et objets de verre et de porcelaine que partiellement pris fin en citoyens de consommation (bien sûr dominée par les boyards que les acheteurs), puis aller dans les marchés d'Europe du Nord.

Le marchand en kupèz russe (multiple. kupzý), remake d'un vieux mot germanique vient de l'utilisation du notaire Caupo latine, -nis qui signifie plus ou moins marchand. Le mot se répandit bientôt à travers la Baltique se référer à tous ceux qui, que les employés d'autres la plupart du temps, prise (crédit à la comprandola) une certaine quantité de biens et partit pour les marchés lointains où ils vendus. En parfait accord ont raison ces activités que nous trouvons dans notre kupéz ......

Logiquement, il y avait des différences significatives sur ce personnage à Kiev et Novgorod. Les souverains Rjurikidi de la Rus 'ricavavano "vie" (zhito, par conséquent, il est appelé dans les Chroniques russes l'économie d'une prérogative ou UDEL) de métiers et maintenant - après le baptême - qui pourrait pompeusement appelées «heads-marchands" ne permettent pas qui se souvenait de ce qui était leur origine et leur évolution à partir d'un maudit dans le monde chrétien (si jamais disparu même ici): aux pirates! Ce fut l'attitude envers la kupèz Kiev.

Ici, dans le kupéz Novgorod place était tout simplement un bojaro des employés d'entreprise (puis l'archevêque et dell'Egumeno d'un couvent) beaucoup de confiance et de compétence à laquelle a été confiée à un certain routes commerciales et envoyés assez court, mais avec des problèmes logistiques importants.

L'aventure de chiliarches (Tysjazkii) Vysciata par anno 1043 doit être lu dans cet esprit ici et vous dire un peu plus en détail, car il nous donne une indication de la façon dont kupzy ont été prises en compte par leurs employeurs.

L'histoire est rapportée par divers edulcorazioni dans la vie du fils de Saint Vladimir Jaroslav (par conséquent, à ne pas confondre avec le saint éponyme, son grand-père) Jan (Jean) Vysciata est un personnage réellement vécu. Non seulement le petit-fils de ce Dobryinja qui avait aidé Vladimir à Novgorod, mais même la posadnik Ostromir, célèbre pour avoir édité le premier évangile dans l'ancienne Russie. En bref c'est le cas: Certains kupzý ont été tués à Constantinople sans que les autorités grecques avaient pris la peine de refonte dommages matériels et moraux, contre les accords du passé. A Kiev la réaction à l'événement avait été très faible jusqu'à ce que, sur la poussée de novgorodesi indignés, les gens de la ville basse s'étaient rebellés angeria souffert et avaient versé leur venin sur le présent grec. Même le Metropolitan Théopompe avait été expulsé de même, représailles, avait été chassé les Russes toujours présents à Constantinople. Quête punto e Jaroslav decise de intervenire, mettre sur pied une armée, confiée à son fils Vladimir, Allora un député Novgorod, afin de montrer que la vengeance contre les Grecs venus du nord et non de Kiev. Les événements de la bataille avaient mal tourné à cause d'une tempête et le naufrage à la suite de laquelle le Knjaz Vladimir avait décidé de retourner à la maison. Jan Vysciata, que de chiliarches commande de novgorodesi eu, au contraire, il a déclaré qu'il resterait avec elle, cependant, l'affaire est allée devant la mort .... Capturé par les Grecs, tandis que tout son ont été aveuglés, Lui un, donc se trouver le chemin du retour, un œil a été épargnée. A Kiev, ils ont parlé contre lui de la rébellion et de trahison, désobéissance aux ordres de Knjaz etc. alors qu'en réalité le bojaro avait fait son devoir en montrant ce que sa fonction sacrée au fond.

Insomma yl kupéz novgorodese, juste pour faire partie du personnel au service de bojaro, a été défendu comme un membre de la famille! Et pas seulement! Une habitude gai (bien que le rituel) que nous voulons mettre en évidence immédiatement était de rassembler le kupzý au départ ou à l'arrivée à la fin de la saison dans les grands banquets commerciales à chaque "patronage", c'est à dire ceux qui sont au réfectoire de la cathédrale de l'archevêque, celles des couvents dans les monastères eux-mêmes et, où il y avait usad'by (manoirs) les boyards clients-acheteurs, cantines dans les églises paroissiales. Dans ces banquets bien sûr que vous avez entendu les nouvelles ont été portés à l'extérieur, mais a également appelé à une partie kupéz de donner les tâches les plus délicates telles que les ambassades, etc ou à écouter les flux d'informations confidentielles "à l'étranger". En fait, le voyage kupéz, savait "pays et les langues" et avait donc une vision beaucoup plus large du monde que toute autre personne. D'ailleurs, à ce moment-là tout kupéz quand il est allé autour d'un couple, il savait quels risques il a couru et a dû être bien armé avec les deux mots avec le poignard. Si il est mort sur la route, il voulait être enterré dans son pays natal et à cette fin a son cou dans une poche de peau un peu de sa terre natale à se répandre dans la tombe dans un pays étranger!

Il Torg, selon un cadre de A.M. Vasnezov
Au kupèz donc par bojaro a été donné un certain montant en pièces d'argent (découpes réelles ou Rubl "en russe) qui avait été mis de côté pour payer les droits et taxes à droite. L'outil le plus important était la fronde (Vesy) il portait à sa ceinture et poids (giry) placé dans la poche de peau (Kalita) dove c’era già l’argento.

Un marché très particulier novgorodese fait est que dans le XII-XIV ne devrait échange "espèces contre les biens" aussi répandu opération au lieu préféré troc. A Novgorod toujours pas circuler quantité suffisante de pièces de monnaie ou projet de loi. En fait, la seule monnaie disponible ici est la hryvnia fait avec une pièce d'argent tirée dans un long fil avec une tête carrée (la partie qui reste de ce côté de trafilatoio). Le fil a été enroulé sur lui-même en une spirale sur un diamètre d'une bague et ont un poids allant de 90 g ma 120-150 sol. En soi n'était pas une vraie monnaie, mais c'était une chose de valeur pour orner les vêtements pour femmes et, dans le second degré, comme une référence pour faire des prix et de poids. Diffusé plutôt comme "pièces de monnaie", peaux, la moins appréciée, sous forme de ballots de fourrures tannées et garantis par la valeur par un sceau officiel. Ils ont été appelés Kuna (égale à un vingtième de la hryvnia Argent) o vèkscia (diminutif probable de vèveriza) martre ou écureuil qui est juste comme les animaux de leur. Seulement avec l'arrivée des systèmes de commerce allemand Hansa avec ses choses plus modernes va changer à partir de maintenant et dire qu'il est inutile de penser que le commerçant accumuler grivne et peaux que le gain de son entreprise ...

Malgré cela, et en dépit de la plume que dire des longs et périlleux voyages de Vassili Buslajev ou Sytinic Sadko »ou même le marchand de Tver ', Afanasii Nikitin, qui est resté dans le monde depuis quelques années (sont partis en Inde du Sud), les novgorodesi étaient bons voyageurs, mais le long de ses rivières, manipuler de l'argent alors qu'ils savaient très bien ...

D'après les documents, il est à noter que la kupzý maximale accompagné le convoi à l'embouchure de la Neva, à l'emplacement de Orescek, mais alors quitté les ferry-boats pour le marin le plus approprié et expérimenté. Vers le sud à la place, duré jusqu'à ce que l'influence de la Grande Bolghar sur la Great Bend de la Volga (voici maintenant Nijni Novgorod), non fu PERMESSO à kupéz, sinon avec quelques exceptions, se poursuivre au cours. Sur le Dniepr contraire les voir aller à l'île de Berezan ' (aujourd'hui san Gregoiro l'embouchure de cette rivière) et de là sur, jusqu'à Chersonèse Taurian dans (oggi Sébastopol, beaucoup) et jusqu'à Constantinople.

Un autre des voies d'eau ouvertes pour kupéz, mais utilisé après le XIVe siècle. était que par Lagobianco de la Volga et Dvina septentrionale de la mer Blanche (également fréquenté par les Vénitiens et les Génois dans le quatorzième siècle.), tandis que les chemins vers le Danube ne semblent kupzy dans le monde germanique médiévale à l'aube du Moyen Age. Regensburg (Regensburg) a été l'un des endroits les plus fréquentés par ces kupzy appelés sur place ou Ruthènes Ruzzi.

Que les marchands russes voyageaient était encore peu connu même à Gervais de Tilbury, l'encyclopédiste service de Otto IV (bien sec XII.), qui dit: "La Pologne est bordée d'un côté avec la Russie (Rus 'de Kiev). Ce sont les Ruthènes ... qui sont enclins à la paresse et les parties ... et ils n'ont presque jamais aller au-delà des frontières de leur pays. Si dans l'un de leur (c'est un noble) est le désir de faire un voyage d'affaires, renonciation à faire personnellement et envoie un serviteur à qui donner alors comme un prix, si tout a été fait à la perfection, la Libertà. "

La citation est intéressante car elle correspond à l'utilisation que nous connaissons dans laquelle un kupèz, si lavorava avec un bojaro, la possibilité que celui-ci avait les récompenses (ou le libérer dans son testament à sa mort) avec l'émancipation de la dépendance économique sur personnel. Et la kupéz à ce point était capable de vivre désormais avec des moyens, peut-être en utilisant son expérience de voyage ou d'effectuer des missions spéciales et confidentiel "à l'étranger". Bien qu'il ait été exclu par la grande entreprise ou si vous aviez crédit, qu'il avait interdit d'avoir des relations commerciales avec «allemande» de la Baltique ou la Knjaz la Rjurik Citadelle (quartier détaché en dehors des murs de Novgorod) pourrait être offert en free-lance en cas de besoin.

Nous n'avons pas de nouvelles de guildes ou corporations, sauf dans le cas de CERAI qui ont été formés dans la Fraternité connu sous le nom The Hundred de Saint-Jean situé dans l'Église, Note, Saint-Jean-sur-Marne Torg. Je CERAI a reçu une charte de privilèges avec son imposition de Knjaz Vsevolod-Gabriel, avant il a été arrêté et accusé d'irrégularités dans la 1136. De cette loi, nous nous rendons compte que d'une certaine façon la kupzy se sont réunis en associations, probablement de compétences et de produit de spécialité, et élu un «ancien» responsable sur l'exemple des Allemands de Gotland et Lübeck probablement essayé, et coordonner l'emploi.

Le kupéz pourrait donc devenir un zhit'i (qui est plus ou moins un bourgeois indépendant) et, si le crédit accumulé et de la confiance de ses conseils, influence acquise (bien que minime, illusoire et indirecte) au sein du gouvernement. Mais il avait un rôle militaire que parfois primaires était le seul qui pouvait parler des langues étrangères, eu des relations avec les autorités locales et donc savait comment se déplacer le long des rivières et des bassins versants. Il est clair que le kupzy étaient membres des composants les plus importants quand ils sont allés recueillir les peaux des Finlandais dans la taïga ou à Vodi Estonie d'aujourd'hui.

Ces expéditions étaient tout à fait régulière et ils étaient dirigées à trouver les meilleurs endroits où vous n'avez pas toujours et il n'y avait pas de marché expertise droite pour identifier le kupzy. Trouvé le bon endroit (qui est facile à atteindre), ils ont construit un pogost le territoire duquel nord novgorodese finalement tourné jonché. Je pogosty étaient les espèces de grands hôtels dans la forêt où il devait dormir et manger, mais où avez-vous le marché la plupart du temps avec les peuples finno-ougriens. Progressivement, vous allez remplir le pogosty stable, posadniki auront leurs mandats de la ville et même évoluer vers le noyau des nouveaux Etats comme ce fut la République de Viatka.

Par anno 1097 le record du CTP l'histoire de bojaro Ghiurjata Rogovic ' (élu à plusieurs reprises posadnik et fondateur de la célèbre famille de Bojara Miroslavic ') qui envoie son kupèz à la recherche de sable de ce côté de l'Oural et de lui (que raconter ses aventures) va avoir des nouvelles de peuples inconnus et leurs légendes impossibles. Ici, il est dit que les Finlandais n'ont pas une langue (dire que leur langue n'est pas comprise) et de traiter avec eux doit recourir au commerce muet. En d'autres termes, les Russes mettent bien en vue dans l'espace ouvert près des objets afin de Pogost escomptés qui avaient conduit à échanger et puis ils sont allés. A ce stade, les Finlandais qui avaient séjourné à regarder caché dans l'épaisseur, ont été évalués, et la quantité de fourrure de mettre en avant des objets qui intéressent. Après avoir fait cela maintenant les toucha loin et attendre. Les Russes sont revenus et, si le nombre et la qualité de la fourrure étaient adéquats, le prélèvement et l'échange a été effectuée autrement tout laissé tel qu'il était. Maintenant revenir les Finlandais. Ou ajouté de la fourrure ou de la fourrure sans prendre les objets restants. Rarement, il y avait des bagarres ou tricherie car sans être vu tout le tout contrôlé ...

Le kupéz de sa ville a été communément appelé «étranger gost ou parce, selon la coutume du temps, toute personne qui n'était pas l'endroit où il a été considéré que! A Kiev le Gosti vécu dans leur quartier ou dans Podil Basse-Ville ... et puis aussi novgorodesi eu ici leur auberge!

Ce que nous attendons maintenant, c'est de trouver le kupéz la place du marché et d'autre part ... il n'y a pas!

De toute l'activité commerciale d'abord lui-même était saisonnière et donc avec le beau temps kupzy étaient immédiatement autour, tandis que dans le mauvais, reposé. En réalité, alors tous les biens ont été vendus au marché. Ceux pour un usage quotidien étaient disponibles sur les compteurs tels que les denrées alimentaires ou les articles d'ameublement, mais les marchandises plus grandes et les plus précieuses ont été vendus en gros et de l'échantillon. Une fois scellé l'accord, la bojaro a donné l'ordre de livrer, après toutes les cérémonies pour la fermeture du contrat qui comprenait des mesures, qualité et emballés et scellés dans son entrepôt au port généralement le long de la berge de la rivière. Le bateau du client a effectivement été loué pour la uopo obligatoirement par la Confrérie des Bateliers. Ils devaient être payés à l'avance et ne porter la charge sur les rives de la mer ou au moins jusqu'à ce que Ladoga, où les marchandises ont été transbordées sur un milieu maritime. Le Volhov n'était pas possible pour quiconque ...

Une attention particulière a été accordée aux mouvements de kupzy par Knjaz-namestniki et en effet nous savons que ran, mais seulement pendant un certain temps, même les tribunaux dans les litiges entre commerçants et marchands et les litiges de cette affaire ...

Bien que peu d'informations sur le comportement et l'apparence des marchands russes à l'étranger en raison de leurs déplacements limités et peu fréquents, il est certain que dans le soleil Terre Russe est movessero dans un ethniquement mixte. Pour cette raison, un territoire si étendu de l'océan Arctique dans le Caucase et la mer Noire, où le paganisme a coexisté, Judaïsme et l'Islam ainsi que par la kupzy toujours dû s'adapter à différents contextes culturels assimiler beaucoup de leurs habitudes (robe, aliments, les modes et les mots) et portandole basé mince Novgorod, comme il est également confirmer la plume (contes). En plus de cela, puisque chacun de ces croyances ont leurs propres idées sur le mercantile et les marchands, sera utile de mentionner ces façons de voir comme un élément pratique et de gestion prises à partir de ces différentes visions du monde, il est reconnu dans le mercantile novgorodese depuis la fin du XIIe siècle.

Dans le monde médiéval chrétien mercatura, "Non pirate", a été généralement considéré comme une sorte d'escroquerie (dans ce même mot et dans d'autres semblables dans de nombreuses langues européennes se cache la racine celtique * Torg à-dire l'échange) pour la simple raison qui a donné un avantage à une personne qui n'a pas fonctionné, si ne bouge pas de sa propre volonté et commander une marchandise d'un endroit à un autre dans le monde (Cette dernière définition est d'Erasme de Rotterdam!). L'aspect frauduleux, cependant, était plus d'un point de vue «église» qui, cependant, a forcé le marchand de ne pas trop augmenter le prix de vente d'inclure la partie qui lui appartient gain personnel mo '.

Un autre était le marchand dans l'Islam. Ici, ceux qui ont exercé mercatura était très respecté et apprécié non seulement pour l'activité intrinsèque, mais aussi pour les investissements réalisés et l'aumône (charité) que redistribués dans la communauté. La richesse est un don de Dieu et a donc été redistribués aux personnes dans le besoin. Une personne très positifs. Pour lire l'un des textes sur le sujet comme le très populaire ad-Dimishqi (Le Fadhl Abu Ja'far ibn 'Ali ad-Dimishqi, que. IX sec. courant continu) intitulé Les beautés de commerce, nous nous rendons compte que ceux qui ne se comportent pas selon ces canons n'était pas digne d'être un marchand et rencontrer d'autres hommes dans d'autres pays et ne lui restait l'activité de petit commerçant dans les marchés locaux. Cet auteur distingue encore trois types de commerçants qui ont des contacts avec des étrangers: le voyageur, le revendeur et exportateur. Les descriptions de l'auteur donne de ces marchands correspondent à kupzý très peu à ce que nous savons d'eux et puis on peut dire en toute sécurité (au moins pour le point en question) que, s'il y avait des contacts entre kupzý et ces types de commerçants, ils étaient indirects et hors de propos.

Un endroit en lui-même vaut la peine de la question juive rahdaniti. Ils étaient les commerçants vrais et purs du Moyen Age (mercatores legitimi sont appelés dans les documents latins), mais pour le fait qu'ils utilisent leurs propres canaux, interdit ou très limité pour ceux qui n'appartenaient pas aux communautés juives, étaient presque envié et exécré en même temps dans le chrétien et n'a eu aucun contact direct avec grande Novgorod peut-être parce que la relation avec les Juifs rahdaniti avait compétence exclusive de Kiev et Velikii Knjaz ...

Bibliographie sélective:

Je. M Kuliscer - Histoire Russkoe TORGOVO et Promysc'lennosti, Chelyabinsk 2008
Dans. B. Perhavko - Histoire Russkogo Kupec'estva, Moscou 2008
P. Spufford - Commerce, Puissance una richesse, Marchands du Moyen-Age, Darmstadt 2004
P. Feldbauer / J. Morrissey - puissance mondiale avec l'aviron et de la voile, Histoire de la République de Venise 800-1600, Vienne 2002
Dans. Froese - Histoire de la mer Baltique, Gernsbach 2002
E. Ashtor - Histoire économique et sociale du Proche-Orient au Moyen Age, Turin 1982
Dans. La. Janin - Srednevekovyi Novgorod, Moscou 2004
A. Dans. Valerov - i Novgorod Pskov, Ocerki politiceskoi istorii nord-Zapadno Russes XI- XIV vv., Saint-Pétersbourg 2004
La. Pelc - pirate sur le Nord- et de la mer Baltique, Lande 2005
C. Goehrke - russe tous les jours, Le Vormoderne, Zurich 2003
A. Burovskii - Otec Gorodov Russki, Nastojasc'aja stolica Drevnei Russes, Moscou 2007
La. Remie Constable - Commerce et commerçants dans l'Espagne musulmane, Cambridge 1994
R.S. Lopez & Je. Dans. Raymond - commerce médiéval dans le monde méditerranéen, New York 2001
Dans. Dolgov - BYT i Nravy Drevnei Russes, Moscou 2007
S.M. Soloviev - Histoire Rossii, Moscou 2001
N. Karamzine - Histoire gosudarstva Rossiiskogo, Saint-Pétersbourg 1998
P.P. Toloc'ko - Drevnjaja Rus ', Moscou 1987
Dans. La. Janin - Histoire et Kul'tura drevnerusskogo Gorod, Moscou 1989

Aldo C. Marturano

Nato et Taranto, Il a étudié à l'Université de Bari, puis de Pavie, Enfin, Hambourg, où il a terminé son baccalauréat en chimie industrielle. Il n'a jamais travaillé comme chimiste et a également utilisé ses compétences linguistiques. Il sait que (parle et écrit couramment) Russe, Anglais, Allemand, Français, Espagnol, Hongrois et a étudié une douzaine qu'il espère amener à une plus grande perfection dans un proche avenir. Il est diplômé en langue russe Pouchkine Institut à Moscou, où il a commencé son aventure dans le Moyen-Age russe. Travailler sur les marchés internationaux est en fait passionné du Moyen Age, mais quand il a découvert qu'il ne pourrait jamais savoir que beaucoup de la Russie, a profité de la thèse Pouchkine Institut et a choisi d'étudier un personnage du Moyen Âge biélorusse, Saint Euphrosyne de Polozk: à partir de là est venu peu à peu dans ce monde magique et nouveau.

Il a publié l'essai historique dans la clé profane Olga La Russa, 2001 (ce n'est pas la sœur de Ignazio La Russa, pour la charité!), et puis pour les garçons Le dei ombre Tartarin, 2002, c'est la saga d'Alexandre Nevsky.

Ses autres œuvres sur russe médiéval sont visibles sur le portail Éditions Athéna.

Travaille en étroite collaboration avec les mondes médiévaux portail en prenant soin de le carnet d'adresses Russie médiévale.