这上不去的传统

san_claudio_al_chientiUna tradizione che vacilla di Alberto Morresi

在 1800, 而在德国文化中的浪漫之后, 德国人开始研究中世纪,以寻求证明德意志民族的起源的人物和事件, 切诺保存在总 内存诅咒 什么, 在意大利的这部分, 它曾在中世纪发生.

德国历史学家, 在他们的历史家园的重建, 他们从什么是在他的“查理曼的生活”,指艾因哈德离去,那就是查理曼已经死了,埋在亚琛, 他在那里出生并一直生活的地方.

因为, 自古, 在亚琛存在归因于查理曼大帝的传统骨头都在投票箱保存有, 德国与亚琛确定.

这个传统现在上不去,因为它质疑所教授的研究. 约翰·狂欢节.

史学也开始对是否亚琛的教堂可能是由查理曼大帝建造的疑惑. 因为在亚琛从未发现的文物从第八世纪以来,这些疑虑是有道理的特别.

德国, tetragoni, 他们仍然强烈依赖传统. 没有人质疑了几个世纪的骨头, 保存在亚琛, 是查理曼.

从来没有人敢于说皇帝的陵墓可能是在别处, 虽然有权威人士透露,表明在十二世纪出现了 转移Santissimi皇帝查尔斯.

德国, 不得不迫使他们利用这个源代码给文本而不是好奇的解释, 指出 Tranlatio 它是由查尔斯的遗体从坟墓轮班, 但是,从来没有发现, 瓮.

即使在今天,经过多次考古发掘中的Palatine教堂内进行, 结果为阴性, 你没有胆量承认,查理曼大帝的陵墓是从来没有的Palatine教堂亚琛里面.

德国其实,查理曼墓说话时总是表示那里的骨头被保留天皇瓮. 如果您尝试按了澄清,他们将解释该墓确实是教堂内,但它尚未发现.

近年来,他们已经败露破坏德国的论文考古和历史本质的许多元素和证明另一个道理.

关于这个问题的一项有趣的研究始于二十世纪下半叶,当教授. 约翰·狂欢节被谜的好奇, 讲考古, 他提出了三克劳迪奥的教堂科里多尼亚 (MC). 然后他开始研究和解读教堂的建筑结构.

他发现,圣克劳迪奥是结构上与其他三个建筑, 全部位于切诺, 但切诺和欧洲以外, 你不知道像这样的任何建筑. 后来他发现,热尔米尼德培圣克劳迪奥存在一个结构相同的教堂.

是由八世纪来源提供了更多有趣的信息. 这些表明,建筑物已被查理曼法院的教会权贵建, Theodulf. 这也从他声称已建在的Palatine教堂的相似的文件出现: 奇妙的教堂, 数字,成立沃特斯.

这些信息仍然更呓语教授. 狂欢节,并敦促他继续他的学业圣克劳迪奥考古外观.

由于第一调查教授. 嘉年华指出,所有的专家,他们一千年后三日的克劳迪奥. 此约会是基于建设的有拱顶的教堂的类型. 对于事实上考古学家使用巡航, 西班牙的阿拉伯人获得的技术, 他曾经发生在西方, 一千年后,.

但英国考古学家的调查结果, 在二十世纪下半叶, 他们研究遗迹的考古遗址在Mafjar由杰里科, 但是,它们表明,游轮出席 冷水浴室 宫殿omaiade, 由地震在八世纪初的建筑被毁, 在建设工作.

近Gernigny, 建筑证明文件已经建于八世纪, 使用游轮, 这表明他们已经习惯查理曼大帝的时间和使用的巡航, 十八世纪在西方使用.

教授. 狂欢节,觉得理应说,圣克劳迪奥可被视为加洛林.

他管的参数,开始战斗亚琛.

进一步要在分析, 由于热尔米尼德培始建于模仿的Palatine教堂的, 查理在亚琛建成, 他带领教授. 嘉年华与亚琛的教堂比较这. 他意识到,在两者之间没有相似性, 而热尔米尼德培有相同的结构,圣克劳迪奥.

另一个有趣的事实是,无论是热尔米尼圣克劳迪奥的特点是交叉拱顶, 模仿近东建设, 并且强调它们之间的密切关系.

此时考古研究提出了“问题: 因为这些建筑都是一样的?

有一个答案.

澄清来到时,考古学教授. 约翰·嘉年华传递的来源读:

  • 艾因哈德说,查理曼, 打造的Palatine教堂, 利用工人从东而来。. 可能的相同, trovatesi失去工作的omaiadi驱逐, 由阿拔斯王朝, 心甘情愿欢迎帝所提供的工作.
  • Notker描述了巴格达外交官, 巴格达的哈里发送往查理曼宫廷走到教堂的露台上看到,发生在Aquisgrana.Una露台生活无论是在热尔米尼和圣克劳迪奥存在. 有对Kirbart Mafjar露台尽管它在盖有拱顶. 它没有一个露台教堂亚琛, 也不能拥有它. 教授. 他开始探索建筑外观, 把问题和提出假设. 为什么要Kirbart有Mafjar这家工厂原来如此邮轮和? 穆斯林征服了伊朗,并已接触的与其他类型的建筑,谁知道巡航. 使用巡航的施工技术可能从伊朗传递给叙利亚Kirbet到Mafjar从这里, 感谢东方工人, 上述Eginardo, 他来到这个技术已经切诺在西方和与此有关的Palatine教堂被引入建查理曼大帝,即圣Claudio.Non建是一个伟大的发现, 但很明显,亚琛, 并不像热尔米尼, 他无权自称谁曾激励Theodulf亚琛. 圣克劳迪奥这些分析和类似热尔米尼德培可以被称为查理曼大帝教堂. 赞成圣克劳迪奥的进一步证据是妇女画廊的存在. 这种结构性要素为法院的地方存在. 当时有妇女在东画廊在君士坦丁堡, 其中,朝廷居住了在拉文纳,它依赖于君士坦丁堡. 热尔米尼, 他没有妇女的画廊,因为它是一个小教堂, 一个小礼拜堂, Theudulf在那里他可以去祈祷. 女子画廊是关键. 它的存在证明了朝廷的存在,然后查理曼.
  • 城镇Capitulare,, 与查理曼定义亚琛的社会生活和生产的法律 代理, 是植物的一个列表, 本应在亚琛已经培养. 几乎所有这些作物只适合于地中海气候,也不会生存到亚琛. 在同一 Capitulare 它描述了组织和农业行政控制“埃杰 亚琛: 该 亚琛到网络中心 代理 (组织目前只在切诺) 在其中 法官 他们行使了什么,他直接向查理行政和司法权力. 确定亚琛会让一个假的 城镇Capitulare, 如, 相反,在基恩蒂谷存在什么, 德国从未存在也不是描述没有这种结构的痕迹的记录.
  • 维杜金德在他 “Res gestae saxonicae sive annalium libri tres” 它描述了奥托一世加冕, 发生的Palatine教堂. 作者报告说的Palatine教堂不得不对外观这是由塔的旋转楼梯访问的“绦虫” (为 cocleas). 从“绦虫”奥托我出现在了他的撒克逊, 在拥挤 xistum 这宣告他为王. 通过螺旋楼梯下来,这些在避难所, 他参加了随后的宗教庆祝活动, 还跟着那些谁是在妇女的画廊.
  • 有消息表明在“Campomaggio酒店”的亚琛存在, 几乎不存在亚琛, 而在这里的切诺依然存在所谓的“Campomaggio酒店”一个大平面面积. 如果这不是亚琛, 为什么还会出现一个Campomaggio酒店今天,也是一个Campolungo?
  • 这些文件描述了, 附近的伦巴第和法兰克人之间的战争, 从切诺, 奇怪, “Abitatores omnes”欧西摩的公国, 佛罗伦萨和费尔莫全都跑了. 为什么不运行受战争影响的地区远? 为什么这些难民的欢迎和教皇阿德里安在罗马举办担心伦巴要求帮助查理曼? 难民案件或许是居住的切诺的这部分法郎,然后担心伦巴第的复仇?
  • 然而,, 而弗兰克斯围攻帕维亚, 你怎么证明,查尔斯任命斯波莱托公爵和他去罗马度过复活节教皇.
  • 查理曼被加冕为皇帝在罗马圣诞节800天. 消息人士介绍,在801早期卡罗行使他的权力的其特权. 他在罗马主持审判反对教皇利奥三世的诽谤者. 今年二月在亚琛801由他赞成法尔法修道院的修道院颁发的文凭证明. Gli “annales Regni Francorum” riferiscono che per tutto l’inverno (整个事情都没有发生司令) 他致力于西方帝国的组织, 与教皇和整个意大利all'assetto新关系, 一个“新罗马”的装备亚琛 (罗马城) 在瓦尔迪基恩蒂. 他组织他的儿子丕平对贝内文托的军事远征. 庆祝罗马的复活节假期卡罗前往斯波莱托,在四月底,他被一阵剧烈的地震惊讶. 于是皇帝就到拉文纳. 我们有来自摩纳哥的拉文纳羔羊消息谁也告诉我们,查尔斯被运送来自Ravenna亚琛, 在弗朗西亚, 狄奥多里克的骑马雕像. 要相信谁非羔羊说持怀疑态度: “这不是信用, SUNAT法国之旅, 看他!“, “谁不相信, 再往法国的道路,去查看它!“. 拉文纳足以向南督主教, 采取通过Flaminia到达法国. 拉文纳和法国之间的小的距离有由教皇哈德良查理曼写道抱怨说,拉文纳五城的公民和直接去法院加洛林提出自己的不满信确认.
  • 正如我们在圣弗朗西斯的第十三Fioretto的阅读, 它是对那些谁把法国切诺但很清楚仍然难以理解官方史学, 它描述了我们的圣弗朗西斯与兄弟Masseo,“他花公路往法国的省”. 经过乞讨, 祈祷,吃, “站起来走在法国......他们来到罗马,进入圣彼得教堂, 和圣弗朗西斯betook自己的祈祷“ . 箔关闭它说,使徒彼得放心弗朗西斯,上帝给了他和他的兄弟“圣贫困宝”. 于是弗朗西斯和Masseo, “欢乐全决定重返山谷 Spulito, 离开去法国“. 这清楚地表明这个故事是指法国和罗马切诺. 该Fioretti其实出生在切诺.
  • 有消息表明,在804教皇利奥三世从查理曼去度过圣诞节一起. 它在托管 Carisiacum别墅 和 14 一月 805 皇帝不陪在拉文纳教皇.
  • Nell'806, 刚过圣诞节, 公爵Obelerio和祝福哥哥和扎达尔多纳托的主教在Theodonis别墅查理曼客人. (想象教皇或公爵在冬天让几千公里,花了几天皇帝. 如果我们假设公爵已经采取了船,并在Piceno.Il教皇落在这里,而不是这将是更合理, 沿着Salaria, Aquisgana,很容易将达到圣克劳迪奥).
  • 克劳迪奥, 都灵主教, 他在亚琛称为由路易斯虔诚, scrive:“刚刚成为主教, 作为承诺的种植.... Inverno的, 当我不得不跑上跑下,导致道路 , 我无法自己申请我心爱的研究. 而从仲春我应该用我的春联还武器,我必须放下海岸反对撒拉逊和摩尔人的战争. 搏击之夜, 一天骑笔和书......“. 在一个通道他 Apologeticum 克劳迪奥告诉我们,“经过, 勉强接受田园费, 我来到意大利 CIVITAS Taurinis invitatovi路易王子的虔诚......“
  • 你怎么证明是圭多和兰贝托, 在 891 一个地方的公爵远离亚琛, 承认它已亚琛, 他们被皇帝加冕?
  • 法国和高卢, 源始终表示为两个不同的和独立的实体. 没有历史的千年之前曾经给法国的位置严重解释, 尽管两个地理现实总是提到的来源不同. Un esempio: 描述了克恩顿州的阿努尔夫被称为亚琛文件,以了解其是否愿意从胖子查理接管, 谁他病重, 要求: 在法国,成功定居事宜, 在Baoaria回报, 愉快地安排好的事情在法国回到巴伐利亚. 德国历史学家被迫猜测和高卢和萨克森州一个叫法兰克领土之间找到, 只是因为历史来源,法国与邻近的萨克森, 尽管弗兰肯从未出现过的任何时间文件和萨克森州的起源位于德国北部,而不是与法国切诺边境, 如最近的研究上维杜金德的撒克逊人的历史.
  • 巴巴罗萨确实创造了圣查理dall'antipapa帕斯夸莱III, 在 1166 它执行主体的翻译, 显然在德国,他计划创建亚琛.
  • 十年后巴巴罗萨, 鉴于恢复亚琛的辉煌是不可能的, 与教皇和他的盟友对比的新生市, 使得 权力转移 总是在德国.
  • 在史料它是在亚琛的面积相当突出地震活动, 在 803, 814, 823, 827. 这些消息被排除,可以与亚琛被识别, 因为整个德国的不是地震区.
  • Alcuino, 查理曼大帝的顾问, 亚琛在他返回英格兰, 在信中他抱怨糟糕的麦酒和梦想回来修改“NOVAM cappellam间vineta”. 在亚琛没有葡萄园,也使我们想到“礼拜堂”, 所谓的CISI教会,因为它一直圣马丁的斗篷 (Cappellam = S斗篷. 马丁).
  • Chronicon Volturnense 在描述圣温琴佐人沃土诺修道院的事件, 称它为 右宫. 怎么能相信,这个修道院靠近贝内文托是不依赖于公国, 但如果被认定与亚琛. 这当然随着时间的推移身份混乱,也导致误解甚至抄写员的工作. Un esempio: 该 10 十月 881 圣温琴佐人沃土诺被摧毁撒拉逊, 同年阿拉伯人入侵基恩蒂谷摧毁 修道院 圣克罗切人基恩蒂, 作为证明文件保存在圣埃尔皮迪奥阿马雷. 同一年中,官方史学表明了诺曼亚琛. 在两集, 似乎分离, 入侵者的身份被肯定是欧洲北部的寺庙文士困惑. 这些, 后 tranlatio 巴巴罗萨, 已经确定亚琛, 因此对于他们来说,这是正确的调用亚琛诺曼侵略者. 对于他们来说,这是不可能的,阿拉伯人在北下船并侵入亚琛. 另一种考虑使得它不太可能入侵是由诺曼进行. 这些实际上只是几个月前曾与胖子查理同意, 在巴黎的战斗后, 他曾给予他们的,我们现在称之为诺曼底境内.
  • Nitardo (九secolo) 说亚琛是 最先看到的法国, 而Notker术语指定法国: 法国打算,与名称,omn​​es的意思是山南省,es.
  • 大混乱, 由于亚琛的位置不对, 在奥托三世的死亡和埋葬的描述中发现. 这是罗马人的攻击,迫使年轻皇帝投靠帕特诺城堡以下死亡的不明疾病. 要隐藏的敌人的死亡皇帝这些进行了防腐处理. 当你认为他们已经平息了叛乱水域, 木乃伊皇帝悬挂在马背上的意图,使其在亚琛安葬. 它不能被掩盖,死亡发生在意大利, 德国历史学家坚信,亚琛, 他拿出从意大利死者的惊人转移到德国. 它描述了皇帝和他的同伴, 不引起怀疑,他是死是固定在一匹马并以这种方式运, 而罗马人激怒追逐棺材伯尔尼, 从这里,他们上升到诺伊堡 (一个名为新城区) 最后抵达亚琛,皇帝葬在匆忙的祭坛前. 通过在瓦​​尔迪基恩蒂定位亚琛, 一家位于克劳迪奥, 埋葬会因为帕特诺的如此轻松下来,他们穿过贝尔塔就达到奇维塔诺瓦的领土之前,然后来到亚琛匆匆埋葬皇帝不幸山, 因为害怕罗马人的进攻.
  • 在 1139 Sugier参加了发生在亚琛主教会议, 翼叫做拉特兰宫. 今年这次访问以下, 教皇的请求, 他们被送往熙 广告Aquas鼠尾草, 在那里建立菲亚斯特拉修道院.
  • 在 1165 圣诞节在亚琛, 巴巴罗萨上的顺序, 在对立逾越节III宣布圣查理曼. 因为可以肯定的是这位教皇并没有把德国史学从未在德国涉足说,它是在查理曼从科隆赐福功能Reinald冯Dassel更换大主教.
  • 在 1176 巴巴罗萨, 由市政府击败, 他反对教皇他们委曲起来反抗帝国, 意识到它现在已经不可能继续古老排场恢复和亚琛的皇权其项目, attuò的 权力转移 该切诺德国, 通过启动亚琛教会建设.

然后,他们怎么能说德国亚琛, 一方面涉及到,相比由作者加洛林提供的参考考古发现?

德国被迫定义Notker或任何人描述不与他们精心制作的历史重建一致事件, 从他们真相和虚假的故事一样大骗子报道. 极大地你意识到了德国, 如果你拿走亚琛什么仍然是他们的老设施.

有了这个奇怪的历史背景, 基于错误的认为不与他们重建同意的一切, 亚琛赢得了战斗,尽管有未经证实的证据来支持仍是赢家来源.

从被调查的建筑物的结构特点来源和研究,认真和深入的分析突出显示不一致什么官方史学. 出于这个原因,圣克劳迪奥的定义=亚琛总是假定更多的价值和力量.

Alberto Morresi
Alberto Morresi è Presidente e legate rappresentante dell’associazione Centro Studi San Claudio al Chienti.

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